بخش ۱۴ - سوال از ماهیت من  
که باشم من مرا از من خبر کن   چه معنی دارد «اندر خود سفر کن»؟
بخش ۱۵ - جواب  
دگر کردی سؤال از من که من چیست   مرا از من خبر کن تا که «من» کیست؟
چو هستِ مطلق آید در اشارت   به لفظِ «من» کنند از وی عبارت
حقیقت کز تعیّن شد معیّن   تو او را در عبارت گفته‌ای «من»
من و تو عارضِ ذاتِ وجودیم   مشبّک‌های مشکاتِ وجودیم
همه یک نور دان اَشباح و ارواح   گه از آئینه پیدا، گه ز مصباح
تو گویی لفظِ «من» در هر عبارت   به سوی روح می‌باشد اشارت
چو کردی پیشوای خود، خرد را   نمی‌دانی ز جزوِ خویش خود را
برو ای خواجه خود را نیک بشناس   که نبوَد فربهی مانند آماس
منِ تو برتر از جان و تن آمد   که این هر دو ز اجزای «من» آمد
به لفظ «من» نه انسان است مخصوص   که تا گویی بدان، جان است مخصوص
یکی ره برتر از کون و مکان شو   جهان بگذار و خود در خود جهان شو
ز خطِّ وهمیِ‌ های هویّت   دو چشمی می‌شود در وقتِ رؤیت
نماند در میانه رهرو و راه   چو های هو شود ملحق به الله
بود هستی بهشت، امکان چو دوزخ   منِ تو در میان مانند برزخ
چو برخیزد تو را این پرده از پیش   نماند نیز حکمِ مذهب و کیش
همه حکم شریعت از منِ توست   که این بربستهٔ جان و تن توست
منِ تو چون نماند در میانه   چه کعبه، چه کنشت، چه دیرخانه
تعیّن نقطهٔ وهمی است بر عین   چو عینت گشت صافی غین شد عین
دو خُطْوَه بیش نبْود راهِ سالک   اگر چه دارد آن چندین مهالک
یک از هایِ هویّت در‌گذشتن   دوم صحرای هستی در نَوَشتن
در این مشهد یکی شد جمع و افراد   چو واحد ساری اندر عینِ اعداد
تو آن جمعی که عینِ وحدت آمد   تو آن واحد که عینِ کثرت آمد
کسی این سرّ شناسد کو گذر کرد   ز جزوی سوی کلّی یک سفر کرد

 وزن شعر: مفاعیلن مفاعیلن فعولن (هزج مسدس محذوف یا وزن دوبیتی)

  منابع متن شعر: 

 ۱- وبسایت گنجور:

شیخ محمود شبستری » گلشن راز »

بخش ۱۴ - قاعده در « تفکر در انفس »

 ۲- کتاب گلشن راز، اثر: شیخ محمود شبستری با مقدمه و تصحیح و توضیحات به اهتمام دکتر صمد موحد

 ۳- کتاب شرح گلشن راز، اثر: الهی اردبیلی - مقدمه و تصحیح و تعلیقات: محمدرضا برزگر خالقی، عفت کرباسی

۴- کتاب شرح گلشن راز(مفاتیح الاعجاز) اثر: محمد لاهیجی گیلانی، پیش گفتار و ویرایش: دکتر علیقلی محمودی بختیاری

تنبور: اسماعیل محمدی 

اودو (کوزه): اصغر محمدی 

دف: مهدی محمدی 

دکلمه: آرام نوبری نیا 

  دانلود فایل پی دی اف